TYT Türkçe: Paragrafta Anlam & Düşünceyle Çelişen Durumu Bulma (8 Soruluk Çözümlü Çıkmış Formatında Test)

Aşağıdaki parçalardan hangisi “Başarılı bir edebiyatçı, metninde yer verdiği figürlerin içsel dinamiklerini derinlemesine çözümlemeli, onların ruh dünyasını bizzat özümseyerek kurgusuna yön vermelidir.” düşüncesine uzak düşmektedir?

“Hüzün durağında beklerken bile umudun türküsünü mırıldanan bir sestir onun dizeleri. Neşet Ertaş’ın 'Gönülden gönüle giden gizli yolu' işaret etmesi gibi; Şükrü Erbaş da içtenliğiyle yazar, okurun duygu menziline seslenir ve dizeleri tam da oraya ulaşır. Bu durum kuru bir duygusallık değildir. Hayatın bütün ağırlığına ve kederine rağmen insana şefkatle yaklaşan bir duyarlılığın, düşünsel arka planı terk etmeden genişlemesidir. Bu da olsa olsa şairin iç dünyasındaki derinlikten, kalbinin geniş ufkundan kaynaklanır.”

Bursa ipek dokumacılığı; XV ve XVI. yüzyıllarda ham ipek, kadife ve kemha üretimiyle Osmanlı iktisadının lokomotifi olmuştur. XIX. yüzyıla kadar ev tipi tezgâhlarda geleneksel usullerle sürdürülen bu faaliyet, şehrin dış ticaret hacminin genişlemesi ve artan nüfusun talepleri doğrultusunda yerini buharla çalışan iplikhane fabrikalarına bırakmıştır. Fabrikaların açılması, boyahanelerin tek bir hatta toplanması bu dönüşümün somut adımlarıdır. Nitekim dönemin haritalarında Gökdere havzası boyunca ipek işleme ve boyama atölyelerinin kümelendiği görülmektedir. Bu atölyelerde kök boyalardan elde edilen özgün renkler, sadece kumaşlarda değil, dünyaca ünlü Bursa halılarında da kullanılmıştır.

Rönesans döneminin usta heykeltıraşı, mermerden yaptığı at heykelini tamamladığında çevresindekiler hayranlıkla atın ne kadar kusursuz olduğunu söylemiş. Hatta yoldan geçen canlı atların bu heykele doğru kişnediği görülünce herkes heykeltıraşı göklere çıkarmış. Usta sanatçı ise kederle başını sallayarak: “Eğer üzerindeki binicinin duruşunu ve heybetini yeterince gerçekçi yapabilseydim, o atlar bu heykelin yanına yaklaşmaya bile cesaret edemezdi.” demiştir.

Aşağıdaki parçalardan hangisi “Birey, genetik olarak yatkınlığının bulunmadığı bir uğraşta sonradan ustalaşabilir mi?” sorusuna cevap vermektedir?

Issız bir dağ köyünde yaşayan yaşlı bir avcı varmış. Her akşam ormandan döndüğünde köylüler çevresine toplanır, ona gün boyu neler gördüğünü sorarmış. Köylüleri büyülemek isteyen usta avcı; ormanda hiç kimsenin rastlamadığı efsanevi beyaz geyikler gördüğünü, onların rüzgâr gibi süzüldüğünü anlatır, bu hayali büyüleyici hikâyelerle süslermiş. Günün birinde avcı, ormanın en derin vadisinde gerçekten o efsanevi beyaz geyiği kanlı canlı karşısında görmüş. Akşam köye dönüp köylüler heyecanla 'Bugün ne gördün?' diye sorduklarında, avcı sessizce başını öne eğip 'Bugün hiçbir şey görmedim.' demiş.

Felsefe ve bilim tarihi, bir bakıma terk edilmiş hipotezlerin ve yanlışlanmış kuramların mezarlığıdır. Ancak düşünce atlasına yön veren bu eksik ya da hatalı varsayımlar, muazzam bir doğurganlığa sahiptir. Kendi çağında hakikate ulaşma gayesiyle ortaya atılan bu akıl yürütmeler, sonraki kuşakların daha sağlam argümanlar inşa etmesini sağlayan zihinsel bir basamak görevi görmüştür. Tıpkı simyacıların altını ararken kimyanın temellerini atması veya mitolojik evren tasarımlarının modern kozmolojinin ilk sorularını doğurması gibi...

İçsel olgunluğu, hiç kimsenin sizin adınıza adım atamayacağı, başkalarının koruma kalkanından uzakta kaldığınız o çetin ve tekinsiz patikalarda yürüyerek elde edebilirsiniz. Hayranlık beslediğiniz o dirayetli karakterler, steril bir ortamda ya da kusursuz bir rehberin gölgesinde yetişmedi. Tam aksine bocalayarak, yanılarak ve bizzat hayatın pürüzleriyle çarpışarak o noktaya geldiler. Dolayısıyla gıpta ettiğiniz o vakar ve bilgelik; konforlu bir miras değil, bizzat göğüslenen fırtınaların ve kazanılan içsel zaferlerin bir meyvesidir.