KPSS-DHBT Tefsir: Ulûmü'l-Kur'ân & Lafız-Anlam İlişkisi (20 Soruluk Çözümlü Çıkmış Formatında Test)

Ulûmü'l-Kur'ân çalışmaları, ayetlerin doğru anlaşılması için lafızların delalet yollarını ve kapsamlarını inceleyen çeşitli alt disiplinler geliştirmiştir.

İslam'ın ilk dönemlerinde ayetlerin anlamı büyük ölçüde Hz. Peygamber'den nakledilen bilgilere dayanıyordu. Ancak zamanla gelişen dilbilimsel birikim, akli melekelerin kullanımı ve farklı ilmi disiplinlerin (kelam, fıkıh, felsefe) gelişimi, tefsirde naklin yanında aklın da devreye girdiği bir yöntemi zorunlu kıldı.

İslam hukukunda, cüzi meselelerden hareketle genel kaidelerin oluşturulması ve bu kaidelerin yeni meselelere uygulanması süreci, fıkıh ilminin sistemleşmesini sağlamıştır.

Kur'an ayetlerinin ve surelerinin dizilişi, Hz. Peygamber döneminde Cebrail'in bildirmesiyle, vahiy yoluyla belirlenmiştir. Bu diziliş insan aklının veya içtihadının bir ürünü değildir.

Hz. Ebu Bekir döneminde, Kur'an ayetlerinin dağınık halde bulunması ve hafızların şehit olması üzerine, ayetlerin bir mushafta toplanması kararlaştırıldı. Bu konuda doğrudan bir nas (ayet veya hadis) bulunmamasına rağmen, İslam'ın korunması ve genel yararı (maslahat) gözetilerek bu işlem gerçekleştirildi.

İslam hukukunda evlenme engelleri, evliliğin geçerliliğini etkileyen unsurlardır. Bazı engeller ortadan kalktığında evlilik mümkün olabilirken, bazıları ebedidir.

Hadislerin rivayetinde, hocanın elindeki yazılı metni talebeye vermesi ve 'bu benim rivayetimdir, bunu benden nakledebilirsin' demesi yöntemidir.

Hadis ilminde, hadisi rivayet eden senedin (zincirin) Hz. Peygamber'e ulaşan ravisayısının az olması, hatanın azalması ihtimali nedeniyle tercih edilir.

Hadis metinlerinin Arapça dil kuralları, fıkhi hükümler ve hadis usulü açısından detaylıca açıklandığı eserlere 'şerh' denir.

Hadis kitapları, hadislerin konularına veya sıhhat derecelerine bakılmaksızın, sadece sahabe isimlerine göre sıralandığı 'Müsned' türünde eserler kaleme alınmıştır.

'Amel imandan bir cüzdür' diyen bir kimse, amelin imanın bir parçası olduğunu savunur.

İslam ilimleri arasında Kelam, inanç esaslarını akli ve nakli delillerle savunması ve temellendirmesi sebebiyle merkezi bir konuma sahiptir.

Eşariliğe göre iyilik ve kötülük (hüsün-kubuh) tamamen şer'idir. Yani bir şeyin iyi veya kötü olması, Allah'ın o şeyi emretmesine veya yasaklamasına bağlıdır. Akıl, tek başına bir şeyin iyi veya kötü olduğunu belirleyemez.

Hz. Muhammed'in vefatından sonra Arap yarımadasının çeşitli bölgelerinde peygamberlik iddiasında bulunanlar ortaya çıkmıştır.

Enfal suresi 41. ayette, savaşta elde edilen ganimetlerin beşte dördünün savaşanlara, beşte birinin ise Allah'a, Peygamber'e, yakınlarına, yetimlere, yoksullara ve yolculara verilmesi emredilmiştir.

Misyonerlik, bir dinin mensuplarının, inançlarını başka insanlara yayma ve onları kendi dinlerine kazandırma faaliyetidir.

Alevilikte, iki kişinin manevi kardeşlik kurması, bir rehber huzurunda yola girmesi ve birbirlerinin sorumluluğunu üstlenmesi durumudur.

İslam kültüründe, sosyal bunalımlar ve siyasi iktidar mücadeleleri sonucunda, kurtarıcı beklentisi (Mehdi) bazı mezheplerin oluşumunda temel bir unsur olmuştur.

Bir din görevlisi, toplum nazarında sadece kendisini değil, bağlı olduğu kurumu ve temsil ettiği dini değerleri yansıtır. Bu nedenle her davranışı, toplumda geniş bir etki alanına sahiptir.

Aile içi sorunlar yaşayan bir vatandaş, din görevlisine başvurmuştur.