AYTTürk Dili ve Edebiyatı⚡ Canlı Süre Tutmalı & İnteraktif
AYT Türk Dili ve Edebiyatı: Tasavvuf Edebiyatı & Tekke Şiiri ve Temsilcileri (5 Soruluk Çözümlü Çıkmış Formatında Test)
AYT Türk Dili ve Edebiyatı dersi "Tasavvuf Edebiyatı" konularını kapsayan, 1 soruluk ÖSYM formatında çeldirici analizli, adım adım çözümlü ve Google SEO uyumlu online deneme sınavı. Doğru/yanlış net analizi ve sınav taktikleriyle kendinizi test edin.
📝 5 Soru⏱️ 10 Dakika🎯 ÖSYM Sınav Formatı🧠 Çeldirici & Bilişsel Teşhisli📊 Anında Karne & Net Hesabı
Soruları doğrudan bu sayfada çözebilir, her sorunun yanındaki butondan çözümünü inceleyebilir veya testi tamamlayıp karnenizi alabilirsiniz.
✓ Sayfa İçi Canlı Çözüm & Çeldirici Analizi
0 / 5 Soru Cevaplandı
Soru 1Tasavvuf Edebiyatı
Türk tasavvuf edebiyatı; Orta Asya'da Ahmet Yesevi'nin ocağında yanıp Anadolu'da Yunus Emre, Hacı Bektaş Veli ve Mevlana gibi ulu çınarlarla zirveye ulaşan, halkın ortak vicdanını ve irfanını aksettiren derin bir gelenektir. Bu gelenekte şiir, sadece bir sanat aracı değil, Hakk'a vuslat yolunda bir mürşid, tasavvufi hakikatlerin halka aktarılmasında en tesirli dildir. Tekke ve zaviyelerin manevi ikliminde yetişen bu şairler, eserlerinde vahdet-i vücut düşüncesini, ilahi aşkı ve tasavvufi mertebeleri işlemiştir. Ancak Türk edebiyatında bazı şairler vardır ki divan şiirinin estetiğini ve seküler (dünyevi) aşk anlayışını benimsemiş, tasavvufi bir tekkeden ziyade saray çevresinde ve divan edebiyatı zihniyetiyle eser vermiştir.
Bu parçada anlatılanlara göre, aşağıda adı geçen sanatçılardan hangisi sözü edilen "tekke edebiyatı" geleneği içinde değerlendirilemez?
C
Kaygusuz Abdal
A
Pir Sultan Abdal
B
Hoca Dehhani
E
Hacı Bayram Veli
D
Yunus Emre
Seçeneğe tıklayarak işaretleyebilirsiniz
✓ Doğru Cevap: BÖSYM Çözüm Standardı & Kazanım Gerekçesi
Hoca Dehhani, tasavvuf veya tekke edebiyatı şairi değil, Anadolu'da divan şiirinin kurucularından biri olarak kabul edilen ve din dışı konuları, beşeri aşkı işleyen bir sanatçıdır.
Metinde tekke edebiyatının tasavvufi temelleri, tekkelerde yetişen şairler ve ilahi aşk vurgulanmıştır.
Seçeneklerdeki Pir Sultan Abdal, Kaygusuz Abdal, Yunus Emre ve Hacı Bayram Veli tasavvuf/tekke edebiyatı geleneğine mensup mürşit veya şairlerdir.
Hoca Dehhani ise XIII. yüzyılda Anadolu'da saray çevresinde divan edebiyatı tarzında şiirler yazmış, tasavvuf dışı seküler temaları işlemiştir.
🧠 ÖSYM Bilişsel Çeldirici Teşhisleri:
D Seçeneği:[Türk tasavvuf şiirinin en büyük ismidir.]Metinde de adı geçen temel kurucu
E Seçeneği:[Bayramilik tarikatının kurucusu ve şairdir.]Tarikat kurucusu olmasını gözden kaçırma riski
B Seçeneği:[Doğru seçenek]Hoca Dehhani'nin Divan edebiyatı şairi olduğunu bilen aday doğru cevaba ulaşır.
A Seçeneği:[Alevi-Bektaşi edebiyatının en önemli hatip ve şairlerindendir, tekke geleneğindedir.]Sadece adını duyup divan şairi sanma ihtimali
C Seçeneği:[Bektaşi geleneğinin nefesleriyle tanınan mistik şairidir.]Farklı bir tarikat mensubu olması sebebiyle karıştırılma riski
Soru 2Halk Edebiyatı
Türk halk edebiyatında nazım-nesir karışık olarak oluşturulan ve aşk, kahramanlık gibi temaları işleyen halk hikâyelerinin önemli bir kısmı âşıklar tarafından anlatılmıştır. Ancak bazı anlatılar köken itibarıyla divan edebiyatına veya farklı geleneklere dayanır.
I. Arzu ile Kamber
II. Yusuf ile Züleyha
III. Köroğlu
IV. Yaralı Mahmut
V. Ferhat ile Şirin
Yukarıda verilen eserlerden hangileri, kökenleri ve biçimsel özellikleri bakımından âşık tarzı halk hikâyesi geleneği içinde yer almaz?
C
III ve IV
A
I ve III
B
II ve V
E
III, IV ve V
D
I, II ve IV
Seçeneğe tıklayarak işaretleyebilirsiniz
✓ Doğru Cevap: BÖSYM Çözüm Standardı & Kazanım Gerekçesi
Yusuf ile Züleyha ve Ferhat ile Şirin, divan edebiyatında mesnevi nazım şekliyle kaleme alınmış klasik Türk edebiyatı (divan edebiyatı) ürünleridir. Arzu ile Kamber, Köroğlu ve Yaralı Mahmut ise âşık tarzı halk hikâyeciliği geleneği içinde yer alır.
Öncüllerde verilen eserlerin türleri ve edebiyat kollarındaki kökenleri incelenir.
Yusuf ile Züleyha ve Ferhat ile Şirin hikâyelerinin aslen divan edebiyatı mesnevileri olduğu tespit edilir.
Arzu ile Kamber, Köroğlu ve Yaralı Mahmut'un halk hikâyesi geleneğine ait olduğu belirlenir.
Soru kökünün 'âşık tarzı halk edebiyatı ürünü olmayanları' (II ve V) sorduğu sonuca varılır.
🧠 ÖSYM Bilişsel Çeldirici Teşhisleri:
C Seçeneği:[Köroğlu'nun destan kökenli olduğunu karıştırmak.]Köroğlu'nun destan karakteri taşıması halk hikâyesi olmadığını düşündürebilir.
A Seçeneği:[Arzu ile Kamber'in yabancı kökenli olduğunu düşünmek.]Adı geçen kahramanların halk hikâyesi geleneğine yabancı olduğu yanılgısına düşülür.
E Seçeneği:[Tüm seçenekleri karmaşık değerlendirme.]Eserlerin tamamının karıştırılması.
D Seçeneği:[Yaralı Mahmut'un yabancı sanılması.]Az bilinen halk hikâyelerinin divan eseri sanılması.
B Seçeneği:[Doğru seçenek]Doğru mantık
Soru 3Dinî-Tasavvufi Türk Edebiyatı
Türk tasavvuf edebiyatında sıradışı üslubu, eleştirel mizahı ve hem hece hem de aruz ölçüsüyle yazdığı şiirleriyle tanınan bu sanatçı, Alevî-Bektaşî edebiyatının kurucularından biri kabul edilir. Eserlerinde hem klasik divan şiirinin mazmunlarını ustaca kullanmış hem de halkın günlük konuşma dilini tasavvufi bir derinlikle harmanlamıştır. Özellikle didaktik ve mizahi unsurları bir arada barındıran mesnevileriyle adından söz ettirmiştir.
Bu parçada özellikleri belirtilen ve "Budalaname", "Gevhername" gibi eserleriyle tanınan sanatçı aşağıdakilerden hangisidir?
B
Kaygusuz Abdal
E
Hacı Bayram Veli
D
Pir Sultan Abdal
A
Aşık Paşa
C
Hacı Bektaş Veli
Seçeneğe tıklayarak işaretleyebilirsiniz
✓ Doğru Cevap: BÖSYM Çözüm Standardı & Kazanım Gerekçesi
Paragrafta özellikleri verilen ve Budalaname, Gevhername, Dolapname gibi eserlerin sahibi olan sanatçı Kaygusuz Abdal'dır.
Sanatçının XIV. yüzyıl sonları ile XV. yüzyılda yaşadığı bilgisi dikkate alınır.
Hece ve aruz ölçüsünü birlikte kullanması ve hiciv/nefes türünde eserler vermesi ayırt edici özelliktir.
Verilen 'Budalaname' ve 'Gevhername' eserleri doğrudan Kaygusuz Abdal'a aittir.
🧠 ÖSYM Bilişsel Çeldirici Teşhisleri:
E Seçeneği:[Bayramilik tarikatı kurucusu]Dinî-tasavvufi halk edebiyatı içinde önemli bir figür olması nedeniyle işaretlenebilir.
D Seçeneği:[Nefes ve lirik şiirler]Nefes denilince akla ilk gelen isimlerden biri olması nedeniyle Pir Sultan Abdal seçilebilir.
B Seçeneği:[Doğru seçenek]Doğru mantık
A Seçeneği:[Garipname eseriyle karıştırma]Aşık Paşa'nın da mesnevi türünde eser vermesi ve erken döneme ait olması nedeniyle adaylar karıştıra bilir.
C Seçeneği:[Bektaşilik kurucusu yanılgısı]Alevî-Bektaşî edebiyatının kurucu figürlerinden biri olduğu için Hacı Bektaş Veli ile karıştırılabilir.
Soru 4Halk Edebiyatı
XVI. yüzyılın başlarında teşekkül etmeye başlayan ve saz şairlerinin yarattığı ---- geleneği, şiirlerinde bağlama eşliğinde hem aşkı hem de dönemin toplumsal olaylarını işleyen bir yapıya sahiptir. Bu geleneğin aynı yüzyılda yetişen en kudretli temsilcilerinden biri olan ----, Bolu Beyi'ne meydan okuyan duruşuyla destanlaşmış, coşkun ve epik söyleyişin Türk edebiyatındaki en önemli sembollerinden biri hâline gelmiştir.
Bu parçada boş bırakılan yerlere, aşağıdakilerin hangisinde verilenlerin sırasıyla getirilmesi uygundur?
C
tasavvuf edebiyatı – Karacaoğlan
B
aşık edebiyatı – Yunus Emre
D
aşık edebiyatı – Köroğlu
E
divan edebiyatı – Fuzûlî
A
tekke edebiyatı – Kayıkçı Kul Mustafa
Seçeneğe tıklayarak işaretleyebilirsiniz
✓ Doğru Cevap: DÖSYM Çözüm Standardı & Kazanım Gerekçesi
Paragrafta sözü edilen gelenek aşık edebiyatıdır ve Bolu Beyi ile mücadelesiyle bilinen epik şiirler yazan halk kahramanı Köroğlu'dur.
XVI. yüzyılda bağlama eşliğinde gelişen ve söz-müzik birlikteliğine dayanan kol 'aşık edebiyatı'dır.
Bolu Beyi ile olan mücadelesiyle destanlaşan ve koçaklamalarıyla tanınan şair-kahraman 'Köroğlu'dur.
🧠 ÖSYM Bilişsel Çeldirici Teşhisleri:
A Seçeneği:[Dini-tasavvufi edebiyat ile aşık edebiyatını karıştırma]Kayıkçı Kul Mustafa'nın da XVII. yüzyılın önemli bir halk şairi olmasından dolayı yanılgıya düşülebilir.
B Seçeneği:[Yüzyıl ve şair kronolojisini karıştırma]Yunus Emre'nin en bilinen halk ozanı olması sebebiyle.
E Seçeneği:[Nazım biçimi ve dönem karışıklığı]Fuzûlî'nin XVI. yüzyılın en önemli ismi olması.
D Seçeneği:[Doğru seçenek]Doğru bilgi tespiti
C Seçeneği:[Tür ve şair uyumsuzluğu]Karacaoğlan'ın ünlü bir halk şairi olması.
Soru 5Halk Edebiyatı
Türk halk edebiyatı geleneğinde şiirler söyleyen, usta-çırak ilişkisiyle yetişen aşıklar; toplumsal olayları, aşkı, gurbeti ve doğa sevgisini sade bir dille işlemiştir.
Aşağıdakilerden hangisi, Türk halk edebiyatı şairlerinin (aşıkların) ortak özelliklerinden biri değildir?
A
Divan edebiyatı nazım şekillerini ve aruz ölçüsünü eserlerinde esas alarak saray çevresine hitap etmişlerdir.
D
Yaşadıkları dönemin toplumsal olaylarını, aksaklıklarını eleştirel bir dille dile getirmişlerdir.
E
Usta-çırak ilişkisiyle yetişmiş, tasavvufi ve lirik temaları işlemişlerdir.
B
Genellikle okur-yazar olmayıp şiirlerini doğaçlama (irticalen) söylemişlerdir.
C
Şiirlerinde genellikle bağlama adı verilen sazı kullanmışlardır.
Seçeneğe tıklayarak işaretleyebilirsiniz
✓ Doğru Cevap: AÖSYM Çözüm Standardı & Kazanım Gerekçesi
Halk şairleri divan edebiyatı ve aruz ölçüsünü esas alarak saraya hitap etmezler; aksine hece ölçüsünü ve halk dilini kullanıp halka hitap ederler.
Halk şairlerinin özelliklerini inceleyiniz.
Aşıkların hece ölçüsü ve halk dili kullandığını, divan edebiyatı ve aruzun (kalem şairleri hariç genel olarak) divan edebiyatı şairlerine ait olduğunu hatırlayınız.
A seçeneğindeki ifadenin divan şairleri için geçerli olduğunu tespit ediniz.
🧠 ÖSYM Bilişsel Çeldirici Teşhisleri:
C Seçeneği:[Saz kullanımı]Aşıkların saz eşliğinde şiir söylediği temel bir özelliktir.
A Seçeneği:[Doğru seçenek]Halk şairlerinin saray çevresine hitap etmediği ve aruz/divan nazım şekillerini esas almadığı bilgisi.
B Seçeneği:[Aşıkların okur-yazar olmaması]Çoğu halk şairinin usta-çırak ilişkisiyle yetiştiği ve okur-yazar olmadığı bilinmektedir.
E Seçeneği:[Usta-çırak ilişkisi]Aşıklık geleneğinde usta-çırak ilişkisi temel esastır.
D Seçeneği:[Eleştirel bakış]Koşma ve taşlama türlerinde toplumsal eleştiri yaygındır.
4 Yanlış 1 Doğruyu Götürür Kuralı Uygulanır
📚
Önerilen ÖSYM Deneme Testleri
Türk Dili ve Edebiyatı ve AYT sınav kategorisinde pratik yapabileceğiniz diğer denemeler ve kazanım testleri.
AYT Türk Dili ve Edebiyatı dersi "Tiyatro" konularını kapsayan, 1 soruluk ÖSYM formatında çeldirici analizli, adım adım çözümlü ve Google SEO uyumlu online deneme sınavı. Doğru/yanlış net analizi ve sınav taktikleriyle kendinizi test edin.
AYT Türk Dili ve Edebiyatı dersi "Batı Edebiyatı" konularını kapsayan, 1 soruluk ÖSYM formatında çeldirici analizli, adım adım çözümlü ve Google SEO uyumlu online deneme sınavı. Doğru/yanlış net analizi ve sınav taktikleriyle kendinizi test edin.
AYT Türk Dili ve Edebiyatı dersi "Dünya Edebiyatı" konularını kapsayan, 1 soruluk ÖSYM formatında çeldirici analizli, adım adım çözümlü ve Google SEO uyumlu online deneme sınavı. Doğru/yanlış net analizi ve sınav taktikleriyle kendinizi test edin.
AYT Türk Dili ve Edebiyatı dersi "Batı Edebiyatı Akımları ve Sanatçıları" konularını kapsayan, 1 soruluk ÖSYM formatında çeldirici analizli, adım adım çözümlü ve Google SEO uyumlu online deneme sınavı. Doğru/yanlış net analizi ve sınav taktikleriyle kendinizi test edin.
AYT Türk Dili ve Edebiyatı dersi "Batı Edebiyatı" konularını kapsayan, 1 soruluk ÖSYM formatında çeldirici analizli, adım adım çözümlü ve Google SEO uyumlu online deneme sınavı. Doğru/yanlış net analizi ve sınav taktikleriyle kendinizi test edin.
AYT Türk Dili ve Edebiyatı dersi "Şiir Bilgisi" konularını kapsayan, 1 soruluk ÖSYM formatında çeldirici analizli, adım adım çözümlü ve Google SEO uyumlu online deneme sınavı. Doğru/yanlış net analizi ve sınav taktikleriyle kendinizi test edin.
AYT • Türk Dili ve EdebiyatıAYT Türk Dili ve Edebiyatı: Tasavvuf Edebiyatı & Tekke Şiiri ve Temsilcileri (5 Soruluk Çözümlü Çıkmış Formatında Test)